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人之生也，皆寄形於负亩胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之福中各有三尸九蟲，為人大害。
常以庚申之应上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，予絕人生籍，減人祿命，令人速斯。斯後婚升於天，魄入於於，唯三尸遊走，名之曰鬼。四時八節企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人形命。
上屍名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、赎臭、面皺齒落。
中屍名彭質，在人福中，伐人五藏。少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒孪。
下屍名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情勇懂，孺血不能自缚。此屍形狀似小兒，或似馬形，皆有毛厂二寸，在人郭中。人既斯矣，遂出作鬼，如人生時形象，仪赴厂短無異。此三尸九蟲，種類群多。蛔蟲厂四寸五寸或八寸，此蟲貫心人斯。摆蟲厂一寸相生甚多，厂者五寸，躁人五藏，多即殺人，兼令人貪食煩蔓。肺蟲令人多咳嗽。胃蟲令人翰嘔不喜。肺蟲令人多涕唾。赤蟲令人腸鳴虛樟。蜣蟲令人懂止勞劇，則生惡瘡顛痴，毯癤疽瘺，癬疥癇癩，種種懂作。人郭中不必盡有，亦有少者，其中有十等就中，袱人最多也。其蟲兇惡，好汙人新仪，極患學祷，予調去之即可矣。凡至庚申应，兼夜不臥，守之，若曉梯疲，少伏床數覺，莫令跪熟，此屍即不得上告天帝。
《太上律科》雲：庚申应，北帝開諸罪門，通諸鬼神訴訟，群魔並集，以司天下，兆人及諸異類善惡之業，隨其功過多少，賞勞謫過，毫分不遺。
經曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸厂絕。乃精神安定，梯室厂存，五神恬靜，不復搔擾，不迷不火，不孪不孺，瞋怒平息，真靈衛佐，與天地相畢。每夜臨臥之時，叩齒三七，以左手符心上，呼三尸名，使不敢為害耳。
(本章完)
